leia o texto a seguir: "sim bem primeiro nasceu Caos, depois tambem terra de amplo seio, de todos sede irresvalável sempre dos imortais que têm a cabeça do Olimpo nevado e Tártaro nevoento no fundo do chão de amplas vias e Eros: o mais belo entre deuses imortais."
sobre o exposto acima, podemos afirmar que se trata de um texto:
|. do período cosmológico, que compreende as escolas pré-socráticas, cujo interesse era perseguir a unidade que garantia a ordem do mundo e a possibilidade do conhecimento humano.
||. de caráter ético, cuja narrativa revela a preocupação com a conduta dos homens e dos deuses.
|||. de carater cosmogonico, cuja reflexao busca tornar concebível a origem das coisas e a força que as produziu.
IV. anterior à cosmologia filosofica, cuja narrativa reflete ainda a mentalidade mítica.
a) I e III.
b) III e IV
c) II e IV
d) I,II e IV
Soluções para a tarefa
Vamos analisar as afirmativas:
A primeira é falsa, pois o período cosmológico, representado pelos pré-socráticos, era definida pela busca de um conceito de arché, uma investigação de natureza racional em busca de um princípio que estivesse presente, nos diferentes momentos da vida, em todas as coisas que existem.
No trecho não há referência à busca por um princípio, mas sim a declaração de uma origem mítica.
A segunda afirmação também é falsa, pois o trecho não reflete preocupações éticas, apenas descreve a origem mítica dos deuses.
A terceira afirmação é verdadeira, pois o trecho busca explicar a origem mitológica das coisas e como elas se relacionam, que é exatamente a definição de cosmogonia.
A quarta afirmação também é verdadeira, pois aqui, como foi dito na afirmativa I, não há preocupação com a busca pela arché e, portanto, representa um período anterior à cosmologia filosófica.
Sendo assim, a alternativa correta é a B.
A primeira é falsa, pois o período cosmológico, representado pelos pré-socráticos, era definida pela busca de um conceito de arché, uma investigação de natureza racional em busca de um princípio que estivesse presente, nos diferentes momentos da vida, em todas as coisas que existem.
No trecho não há referência à busca por um princípio, mas sim a declaração de uma origem mítica.
A segunda afirmação também é falsa, pois o trecho não reflete preocupações éticas, apenas descreve a origem mítica dos deuses.
A terceira afirmação é verdadeira, pois o trecho busca explicar a origem mitológica das coisas e como elas se relacionam, que é exatamente a definição de cosmogonia.
A quarta afirmação também é verdadeira, pois aqui, como foi dito na afirmativa I, não há preocupação com a busca pela arché e, portanto, representa um período anterior à cosmologia filosófica.
Sendo assim, a alternativa correta é a B.