Pedagogia, perguntado por isadutra0404, 2 meses atrás

Leia, com atenção, o excerto a seguir.



A filosofia em sua qualidade de dimensão do espírito, ela se empenha em viver suas crises, suas mudanças e suas transformações. Foi o que ela fez na renascença, participando da angustia interior que atormentava o homem daquele tempo, entregue a conquista da própria autonomia e liberdade.



(MONDIN, Battista. Curso de filosofia: os filósofos. São Paulo: Paulinas, 1981, p.14)



Sobre a concepção de homem postulada pela filosofia renascentista, avalie as afirmativas a seguir.



I A ideia do homem universal presumida por filósofos como Maquiavel, Morus e Montaigne reforçou o pensamento contemplativo escolástico e a prioridade do conhecimento da natureza de Deus.

II A valorização da dignidade humana fundamentada na liberdade indicava a busca pelo equilíbrio entre emoção, experiência e razão.

III A ênfase na dimensão espiritual do homem destacava a superioridade da fé e a subordinação da razão à verdade acolhida como revelação divina.



Está CORRETO o que se afirma em:


I e II.


III, apenas.


II, apenas.


I, apenas.


II e III.


Questão 2

Segundo Schmidt (1999, p. 112), “o Renascimento foi o período de renovação de ideias. Teve início na Itália e depois se espalhou pela Europa. O Renascimento foi também uma época de grandes artistas e escritores, como Leonardo da Vinci, Michelângelo e Shakespeare. A vida cultural deixou de ser controlada pela Igreja Católica e foi influenciada por estudiosos da Antiguidade grego-romana chamados de humanistas”. Sobre o Renascimento, assinale a alternativa CORRETA.


O humanismo renascentista marcou o fortalecimento da cultura medieval e a influência da religiosidade na organização da educação e das práticas pedagógicas.


A produção intelectual do Renascimento, seja na literatura, na filosofia, na ciência ou nas artes, demonstrava interesse em resgatar o pensamento religioso medieval.


A educação renascentista em nada se diferenciou da educação medieval, considerando que as práticas de ensino continuam valorizando a instrução religiosa.


O Renascimento desencadeou o movimento conhecido como humanismo, indicando a procura de uma nova imagem do homem e da cultura.


A cultura humanista resgatada pelo renascimento marcou profundamente a educação, igualando o acesso de ricos e pobres aos ambientes educacionais.

Soluções para a tarefa

Respondido por AC1969
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1) Alternativa c (somente II correta). A filosofia renascentista era menos preocupada com Deus e mais com o homem, centrada em equilíbrio. Era uma retomada dos ideais gregos.

 

2) Alternativa d. A Renascença se caracteriza pelo humanismo, com novos conceitos sobre o homem e sobre as artes. Distanciava-se da religiosidade medieval.

 

Os valores humanistas do Renascimento

O exercício trata, em diferentes aspectos, do contraste entre a espiritualidade medieval, centrada em teologia rígida, e o humanismo renascentista, que cultuava a forma humana e pregava cânones clássicos de harmonia e razão.

 

Na questão 1, as afirmativas propõem leituras sobre o modo de ver o mundo dos renascentistas:

  • I. Errada. O pensamento dos filósofos humanistas não priorizava a teologia nem o pensamento escolástico.
  • II. Correta. Liberdade e dignidade humana eram valores renascentistas, assim como os ideais da razão e do equilíbrio, seguindo o cânone clássico grego.
  • III. Incorreta. Espiritualidade e fé não eram valores da Renascença.

       

Na questão 2, é enfocado o reflexo das ideias renascentistas na cultura e nas artes.

  • a. Errada. O Renascimento foi um rompimento com a cultura medieval, não um fortalecimento dele.
  • b. Errada. A produção artística e filosófica renascentista não tinha temática religiosa.
  • c. Errada. A formação renascentista era mais universalista e menos centrada na instrução religiosa.
  • d. Correta. O humanismo é a principal característica renascentista.
  • e. Errada. Equiparação entre classes não era uma característica renascentista. Como valor, isso só apareceria muito mais tarde, no Iluminismo do século XVIII.

 

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