Question

Imagine que você tenha aquele anel que Platão evoca, o célebre anel de Giges, que tornaria você invisível sempre que você desejasse.... É um anel mágico, que um pastor encontra por acaso. Basta virar a pedra do anel para dentro da palma para se tornar totalmente invisível, e virá-la para fora para ficar novamente visível... Giges, que antes era tido como um homem honesto, não foi capaz de resistir às tentações a que este anel o submetia: aproveitou seus poderes mágicos para entrar no palácio, seduzir a rainha, assassinar o rei, tomar o poder e exercê-lo em seu único e exclusivo benefício. Quem conta a coisa, em A República, conclui que o bom e o mau, ou os assim considerados, só se distinguem pela prudência e pela hipocrisia, em outras palavras, pela importância desigual que dão ao olhar alheio ou por sua habilidade maior ou menor para se esconder... Se ambos possuíssem o anel de Giges, nada mais os distinguiria: "ambos tenderiam para o mesmo fim". Isto equivale a sugerir que a moral não passa de uma ilusão, de uma mentira, de um medo maquiado de virtude. Bastaria poder ficar invisível para que toda proibição sumisse e que, para cada um, não houvesse mais que a busca do seu prazer ou do seu interesse egoístas.André Comte-Sponville, Apresentação da FilosofiaTendo por base o seguinte excerto: "Quem conta a coisa ... conclui que o bom e o mau, ou os assim considerados, só se distinguem pela prudência e pela hipocrisia", retirado do texto acima, pode-se INFERIR que:I. As pessoas boas são assim consideradas dependendo do ponto de vista de quem julga.II. As pessoas consideradas boas são aquelas que agem com prudência.III. As pessoas consideradas boas são, no fundo, hipócritas preocupados com o olhar alheio.Está(ão) correto(s) apenas o(s) item(ns):AlternativasAlternativa 1:I.Alternativa 2:I e II.Alternativa 3:II.Alternativa 4:II e III.Alternativa 5:III

Answer 1

É correto afirmar que:

II. As pessoas consideradas boas são aquelas que agem com prudência.III. As pessoas consideradas boas são, no fundo, hipócritas preocupados com o olhar alheio.

Alternativa 4:II e III.