Gente precisava de uma textinho sobre a expansão judaica
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judaica ao ano de 586 a.C., quando Nabucodonosor
II — imperador babilônico — invadiu o Reino de Judá,destruindo a Jerusalém, e o Templo; e deportando os
judeus para a Babilônia. Mas existiram pequenas
dispersões assírias anteriormente.
"Foi durante o exílio que se impôs pela primeira vez
a todos osjudeus a prática regular de sua religião.
Também foi reforçado o ritual da circuncisão, que os
distinguia dos pagãos, e o costume do shabat (dia
do descanso)“, diz o historiador britânico PaulJohnson no livro História dos Judeus.
Apenas 50 anos depois, em 538 a.C., o rei persa
Ciro permitiu a volta dos judeus a Jerusalém e a
reconstrução do templo. "Muitos preferiram ficar
na Babilônia, quepermaneceu como um centro da
cultura judaica por 1,5 mil anos", diz Johnson.
Em 70, o general romano Tito reprimiu os
revoltosos, destruiu o segundo templo e mandou
os judeus a uma nova diáspora,que alcançou a
Ásia, a Europa e o norte da África. Mas ao contrário
dos anos na Babilônia, o exílio nos domínios
romanos marcou o início das perseguições.
"Os romanos não toleravam o culto judaico aum
Deus único nem costumes como o shabat", diz o
historiador francês Gerald Messadié no livro
História Geral do Antissemitismo.
II — imperador babilônico — invadiu o Reino de Judá,destruindo a Jerusalém, e o Templo; e deportando os
judeus para a Babilônia. Mas existiram pequenas
dispersões assírias anteriormente.
"Foi durante o exílio que se impôs pela primeira vez
a todos osjudeus a prática regular de sua religião.
Também foi reforçado o ritual da circuncisão, que os
distinguia dos pagãos, e o costume do shabat (dia
do descanso)“, diz o historiador britânico PaulJohnson no livro História dos Judeus.
Apenas 50 anos depois, em 538 a.C., o rei persa
Ciro permitiu a volta dos judeus a Jerusalém e a
reconstrução do templo. "Muitos preferiram ficar
na Babilônia, quepermaneceu como um centro da
cultura judaica por 1,5 mil anos", diz Johnson.
Em 70, o general romano Tito reprimiu os
revoltosos, destruiu o segundo templo e mandou
os judeus a uma nova diáspora,que alcançou a
Ásia, a Europa e o norte da África. Mas ao contrário
dos anos na Babilônia, o exílio nos domínios
romanos marcou o início das perseguições.
"Os romanos não toleravam o culto judaico aum
Deus único nem costumes como o shabat", diz o
historiador francês Gerald Messadié no livro
História Geral do Antissemitismo.
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