(FGV-SP) Quando o tráfico atlântico de escravos começou a dizimar o Congo, reinava nesta nação um mani Congo chamado Nzinga Mbemba Affonso, que subira ao trono em 1506 e nele se manteve, com o nome de Affonso I, durante cerca de quarenta anos. A vida de Affonso abarcou um período crucial. Quando ele nasceu, ninguém ali sabia da existência dos europeus. Quando ele morreu, todo o seu reino perigava, ameaçado pela febre da venda de escravos que eles haviam provocado. (HOCHSCHILD. Adam. O fantasma do rei Leopoldo. 1999. (Adaptado))
No Reino do Congo, assim como na África Atlântica em geral, antes da chegada dos portugueses,
a) havia numerosas comunidades agrícolas, baseadas no igualitarismo de tradição islâ mica e dos povos do deserto.
b) preponderava, essencialmente, a agroexporta- ção, baseada nas relações servis de produção e direcionada para o norte do continente.
c) predominava o trabalho livre no campo e na cidade, excetuando-se os trabalhadores estrangeiros, sempre escravos.
d) existia a escravidão, como a de linhagem, parentesco ou outras formas, mas não fazia parte de um sistema mercantil.
e) praticava-se principalmente a servidão voluntária, na qual os homens buscavam proteção junto aos senhores de terra.
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d) existia a escravidão, como a de linhagem, parentesco ou outras formas, mas não fazia parte de um sistema mercantil.
Bons estudos!
Bons estudos!
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A é falsa. Na ocasião do contato dos portugueses com o Reino do Congo não havia ,ainda, ligação desta região com o Império Árabe, que se concentrou no norte da África.
B é falsa. A economia era fortemente localizada, e não se voltava para a exportação.
C é falsa. Havia, no Manicongo, a presença de estrangeiros livres (os próprios portugueses são um exemplo disto), e havia grande presença de trabalho escravo.
D é verdadeira, de modo que a escravidão era a transmissão de uma característica social dos pais para os filhos, mas que não integrava um amplo sistema mercantil.
E é falsa, sendo esta uma característica da Europa Ocidental na época,e não do Congo.
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