“Então, considera o que segue (...). O que me parece é que, se existe algo belo além do
Belo em si, só poderá ser belo por participar desse Belo em si. O mesmo admito de tudo
mais. Admites essa espécie de causa?”
PLATÃO, Fédon, 100 c. Belém: Ed. UFPA, 2011.
Sobre o excerto acima, considere as seguintes afirmações:
I. A hipótese platônica das Ideias (ou hipótese das Formas) compreende a Ideia como causa
do ser das coisas.
II. “Participação” é o modo pelo qual a Ideia dá causa às coisas.
III. O Belo corresponde à Forma; a coisa bela é a Ideia.
IV. A teoria ou hipótese das Ideias distingue entre entidades supratemporais que são em si
mesmas, frente a entidades que não são por si mesmas e estão submetidas ao devir. As
primeiras são causa do ser das últimas.
Qual dessas alternativas está incorreta? Por que?
Soluções para a tarefa
Resposta:
I. A hipótese platônica das Ideias (ou hipótese das Formas) compreende a Ideia como causa do ser das coisas.
Explicação:
A Teoria das Ideias ou Teoria das Formas é um corpo de conceitos filosóficos criado por Platão, na Grécia Antiga. Esta teoria declara que a realidade mais fundamental é composta de ideias ou formas abstratas, mas substanciais. Para ele estas ideias ou formas são os únicos objetos possíveis de oferecer verdadeiro conhecimento. A teoria foi desenvolvida em vários de seus diálogos como uma tentativa de resolver o problema dos universais.
Exemplos notáveis de Formas são a Ideia do Bem, considerada o "conhecimento máximo" (megiston mathema) em A República;[1] e a Ideia do Belo na scala amoris, em O Banquete.
Fonte: Wikipedia
A hipótese platônica das ideias compreende a ideia como resultado das coisas, como a causa das coisas, no máximo uma ideia pode participar de uma causa de outra coisa, mas não ser “a causadora” (A I está incorreta).
Ideias e análise de hipóteses
Toda hipótese é uma ideia ou um questionamento sobre essa ideia e é passível de análise para determinar se a hipótese é, ou não, verdadeira.
É assim que o conhecimento científico é gerado, através de hipóteses que são postas à prova.
Sem provas, uma hipótese não tem poder se convencimento para se sustentar.
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