Enade /2011 A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distantdo projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses "valores" se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial. LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado). O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura.
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b) incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.
A cibercultura tem a finalidade de valorizar a participação das pessoas em comunidades de debate e também de argumentação. Além de incentivar a reciprocidade essencial nas relações humanas.
Teve seu desenvolvimento devido a uma prática assídua de trocas de informações e de informações. A cibercultura foi responsável pela incorporação de valores provenientes do iluminismo, de forma a colaborar com o compartilhamento de informações e de conhecimentos.
Em anexo acrescentei o complemento da questão.
Bons estudos!
Anexos:
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