embora o conhecimento humano seja obrigado a adaptar-se a determinadas estruturas subjetivas inatas, há nestas um certo grau de indeterminância que, combinado à vontade e imaginação humana, admite um elemento de liberdade na cognição.” (tarnas, 2003)
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as estruturas objetivas inatas impede o conhecimento humano de manifestar se de forma autônoma
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