É possível afirmar que Kant resolve a questão entre idealistas e empiristas em relação a estética? Se sim como ele faz isso?
Soluções para a tarefa
Kant define assim o termo estética: “aquilo que é puramente subjetivo na representação de um objeto, isto é, o que constitui a sua relação ao sujeito, e não ao objeto, é a sua qualidade estética”. Desse ponto de vista distingue duas modalidades de juízo sintéticos: uma referente ao belo, outro ao sublime.
Analisemos, aqui, o Belo. Antes contudo, surge um problema:
- o juízo do gosto é sempre singular, enquanto os conceitos são sempre gerais.
Aquele é subjetivo, enquanto o conceito deve ser objetivo. Trata-se aqui de uma universalidade estética e não lógica. O que nos autoriza a universalizar assim o nosso juízo é que o juízo de gosto precede e determina o sentimento de agrado e neste juízo sentimos uma harmonia natural, não fundada em conceitos, entre a nossa imaginação e o nosso entendimento, entre nossas faculdades sensíveis e nossas faculdades intelectuais, harmonia que deve ser válida também para cada qual e, por conseguinte, ser comunicável universalmente.
A noção de belo deve manter-se independente de todo conceito, como o de “perfeição” ou “bem”, pois isso indicaria uma finalidade objetiva, o que estaria em contradição com a qualidade fundamental do juízo estético, que consiste em ser ele subjetivo.
De um lado, a subjetividade do gosto. Do outro, sua universalidade. Kant assim resolve: a pretensão à universalidade dos juízos de gosto se fundamenta num conceito, não porém num conceito de conhecimento determinável; com efeito, ele se funda num conceito que não pode ser determinado por uma intuição, pois do contrário seria um conceito de conhecimento; em realidade, ele não é senão “o puro conceito racional do suprassensível que se encontra à base do objeto (como do sujeito que julga) enquanto objeto sensível e, portanto, enquanto fenômeno”.
É assim que Kant busca resolver tal questão, lembrando, também, que o belo é o símbolo do bem moral, para ele. E é somente desse ponto de vista (de uma relação que é natural a cada qual, e que cada qual também espera dos outros como um dever) que ele agrada e reclama o assentimento de todos os outros.