Question

Diferenças e semelhanças entre Padre Antônio Vieira e Gregório de Matos.

Answer 1

Ambos fazem parte da LITERATURA BRASILEIRA 

*  PERÍODO BARROCO


   Gregório de Matos   Guerra  -  ( 1636 - 1696 ) -  Em 1636, nasceu na Bahia o poeta Gregório de  Matos Guerra, cuja poesia destaca-se relevância histórica  e literária.
   Pode-se relacionar o conteúdo do texto ao histórico de Gregório de Matos. Sabendo que não teve uma  conduta  aprovada pela Igreja católica, devido a vida desgraçada e boêmia e suas sátiras muitas  vezes carregadas de linguagem de baixo calão, o poeta realiza neste poema uma  espécie de oração em que se coloca na presença divina.

   Estudou no Colégio da Companhia de Jesus até 1650. Depois foi para Coimbra e graduou-se  em Direito em 1661.  Casou-se  e iniciou sua atuação na magistratura. Satirizou políticos e outras figuras da sociedade, o que  provocou sua  expulsão de Lisboa. Por volta dos  cinquenta anos,  encontrando-se  viúvo,  retornou à Bahia. Passou a ter uma vida boêmia e a advogar pequenas causas. Casou-se novamente, teve filhos e recebeu proteção de bispos e governadores.

   Escreveu poesias sacras, líricas e sátiras.  Entretanto, não se pode afirmar com  certeza se as poesias atribuídas a Gregório de Matos são realmente conservadoras em cópias manuscritas e compiladas em  coleções, de  acordo com um critério hoje desconhecido.


Padre Antônio Vieira  -  ( 1608 - 1697 ) -  Padre Antônio Vieira nasceu em Lisboa em 1608. Veio cedo com os pais para a Bahia , passando a estudar no Colégio dos Jesuítas. Em 1623 entrou para o noviciado da Companhia de Jesus. Logo,  demonstrou uma aptidão para a oratória, o que  fez com que seus superiores lhes dessem a tarefa de ensinar Retórica aos noviços de Olinda.

   Foi ordenado em 1634 e iniciou suas pregações. Em decorrência do movimento português da  restauração da independência, vai para Portugal. Demonstra fidelidade a D. João IV, o novo monarca, que lhe  prestigia e respeita  muito. Chega a ser  nomeado para várias embaixadas diplomáticas no  estrangeiro.

   No ano de 1652 passa a dedicar-se  à  catequese e à  conversão dos índios no Maranhão. Passados nove anos  volta à Lisboa, sendo severamente criticado por ideias  sebastianistas.


   Em 1681, volta ao Brasil e redige suas obras : Sermões , Histórias do Futuro, Esperanças de Portugal, Clóvis Prophetarum, além das cartas. Entre seus sermões  destacam-se  o Sermão da Sexagésima.