Considerei a existência de Deus e decidi que há uma boa chance de que ele exista. Se ele realmente
existir, deve estar trabalhando em um plano. Portanto, se devo servir a Deus, preciso descobrir o pl ano e
fazer o melhor possível para ajudá-lo em sua execução. Como descobrir o plano? Primeiramente,
procurar a raça que Deus escolheu para ser o instrumento divino da futura evolução.
Inquestionavelmente, é a raça branca? Devotarei o restante de minha vida ao propósito de Deus e a
ajudá-lo a tornar o mundo inglês." (Cecil Rhodes, colonizador britânico).
O texto acima evidencia uma forma de pensamento e uma visão de mundo dos europeus típica do século
XIX. Indaga-se:
(i) Como eram vistas as sociedades não europeias com as quais os europeus entraram em contato a
partir do neocolonialismo no século XIX? Justifique sua resposta.
(ii) Qual a forma de pensamento embasava essa visão, e que papel esse tipo de pensamento exerceu no
contexto em que foi utilizado?
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I - As sociedades não-europeias eram vistas como bárbaras, incultas, incivilizadas. Como sociedades inferiores, compostas por homens e mulheres inferiores e que necessitavam da "ajuda" dos povos europeus, que as "ajudariam" ajudando a desenvolver a infraestrutura física e ideológica destas sociedades, explorando, em troca, seus recursos naturais e humanos.
Isto é facilmente perceptível na história do continente africano, onde muitos países foram tornados colônias no século XIX e suas populações foram extremamente exploradas, como no caso do Congo, explorado pela Bélgica na época do reinado de Leopoldo II.
Lá conduzia-se um processo de extração da borracha, e os congoleses eram obrigados à trabalhar diversas horas diárias na extração da borracha sob a ameaça de terem suas esposas e filhos mutilados ou mortos caso não atingissem a cota.
"Em troca", a Bélgica "deu" aos congoleses a língua francesa e um sistema de infraestrutura (desenhado para garantir o transporte da borracha).
II - A forma de pensamento que embasava esta visão era o racismo. Voltando ao caso dos belgas no congo, tais atrocidades só foram possíveis pois os belgas não se consideravam iguais ou equivalentes aos congoleses, mas como seres superiores, de modo que os tratavam como hoje se tratam os animais.
Isto é facilmente perceptível na história do continente africano, onde muitos países foram tornados colônias no século XIX e suas populações foram extremamente exploradas, como no caso do Congo, explorado pela Bélgica na época do reinado de Leopoldo II.
Lá conduzia-se um processo de extração da borracha, e os congoleses eram obrigados à trabalhar diversas horas diárias na extração da borracha sob a ameaça de terem suas esposas e filhos mutilados ou mortos caso não atingissem a cota.
"Em troca", a Bélgica "deu" aos congoleses a língua francesa e um sistema de infraestrutura (desenhado para garantir o transporte da borracha).
II - A forma de pensamento que embasava esta visão era o racismo. Voltando ao caso dos belgas no congo, tais atrocidades só foram possíveis pois os belgas não se consideravam iguais ou equivalentes aos congoleses, mas como seres superiores, de modo que os tratavam como hoje se tratam os animais.
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