Como se torna o canto
indigena
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Resposta:Krenak
Os Borum, como se autodenominam os Krenak, vivem hoje em sua reserva, próxima ao município de Resplendor, às margens do Rio Doce. Ficaram conhecidos na história do Brasil como 'botocudos' ou Aimorés, desafiaram todas as iniciativas de pacificação, levando D. João VI a decretar contra eles, uma guerra de extermínio do sec. XIX. Mas a força e a tradição desse povo venceu todas as tentativas de fazê-los desaparecer e eles estão hoje cuidando de seu território, recuperando as matas e córregos devastados, cantando e dançando para seus ancestrais.
Maxakali
Os Maxakali se autodenominam Tikmã-ã, que quer dizer 'nós, os humanos'. Vivem no Vale do Mucuri, nordeste de Minas Gerais, próximos a Teófilo Otoni. Apesar de mais de 300 anos de contato com os brancos, esse povo segue falando unicamente sua língua, fazendo suas cerimônias, dentro de sua tradição. São cerca de 800 pessoas sobrevivendo da escassa pesca e caça em um território devastado e cercado por fazendas. Mas a tradição recria a vida nos rituais, o canto faz a ligação entre o mundo terreno e o mundo dos espíritos.
O canto é trazido pelos Yãmiy - os espíritos. Os yãmiyxop - as cerimônias - trazem os Yãmiy para cantar e habitar novamente entre os vivos. Todo Tikmã-ã, tem um canto, tem um Yãmiy.
Pataxó
O povo Pataxó vive hoje no litoral sul da Bahia e Minas Gerais. Ocupavam originalmente uma vasta região que ia do Espírito Santo à Bahia, entrando pelo sertão de Minas Gerais. Depois de muitos conflitos e dificuldades em ter seu território reconhecido no litoral baiano, um grupo se deslocou há cerca de 30 anos atrás e se instalou na Fazenda Guarani, perto de Carmésia. Ali vivem hoje, cuidando da roça, do artesanato e fazendo suas festas, reconstruindo sua identidade e cultura.
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