como a herança colonial afetou os países latinos americanos?
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Resposta:
A economia dos países da América Latina tem suas principais atividades produtoras voltadas para o setor primário, que corresponde à produção de produtos agropecuários, extração vegetal, animal e mineral.
As heranças e impactos do período colonial na América Latina carregam um peso enorme no sentido político, econômico e social até os dias de hoje. Há mais de 500 anos, Portugal e Espanha traçavam um caminho sem volta até as terras que hoje são conhecidas como América Latina ou hispânica, que engloba a América do Sul, Central e Caribe. Mesmo com diferenças raciais, culturais, políticas, econômicas e que cada país tenha sua particularidade, as más heranças da nossa realidade são as mesmas ou por vezes, parecidas: considerados países de terceiro mundo¹, inferiores em questões raciais e culturais, grande taxa de genocídios (de indígenas e negros), preconceito, ferrenha luta de classes e crimes de gênero são exemplos claros dos problemas que assolam a maior parte da população.
Por volta dos anos de 1492, o Renascimento político-cultural, a Reforma da Igreja, que necessitava expandir sua fé e o nascimento do embrião do capitalismo (mercantilismo) foram fatores primordiais para que a Época Moderna desse luz às Grandes Navegações e explorações coloniais que viriam a seguir. Espanha daria o pontapé inicial a esse feito que logo daria início ao processo de colonização da América Latina. Logo atrás, Portugal, que chegaria aqui por volta de 1500. O processo de colonização da América está particularmente ligado ao momento econômico que a então Europa vivia: necessitando de metais para o cunho de sua moeda, no auge do mercantilismo (primórdios do capitalismo), foi instigada ao acúmulo de capital, pois as monarquias da época acreditavam que a riqueza de um país se daria pelo superávit da balança comercial, ou seja, exportando mais que importando. Logo que isso se espalhou, todos os países necessitavam que isso ocorresse, porém nem todos conseguiram. Como faltavam mercados para a exportação, faltava mão de obra barata e, além disso, matéria-prima, a expansão começou a acontecer.
Logo que chegaram aqui, encontraram o povo dono dessas terras. A desapropriação da cultura, dos seus bens e meios de convivência social começou a acontecer de imediato: a Igreja com suas missões jesuíticas que visavam a catequização das tribos e a coisificação delas também: as identidades indígenas foram deixadas de lado para uma generalização delas para a simples nomeação de índio, como cita Quijano em seu texto Colonialidade do Poder:
\u201c[...] tantos povos diversos e heterogêneos, com heterogêneas histórias e tendências históricas de movimento e de mudança foram reunidos sob uma única classificação racial: índio ou negro, por exemplo.\u201d
O garimpo feito para a exploração de metais precisos, com o exemplo de Potosí na Bolívia, que foi fundada no século XVI e defasou-se por completo no século XIX com o abuso da mineração são apenas amostras da ruína que aqui ficou. A principal questão é que impasses como esse têm sua origem com a colonialidade, o nascimento de um novo padrão mundial de comportamento e ideias, além do nascimento do capitalismo, que a partir dali, traçaria os principais destinos do colonialismo, neocolonialismo e imperialismo na América Latina.