Como a filosofia embasa o profundamento de visão do homem?
Soluções para a tarefa
Um animal que é ao mesmo tempo: corpo, alma, espírito; razão e emoção; físico e metafísico; singular e coletivo; objetividade e subjetividade; consciência e inconsciência. Enfim, um animal que é biopsicossocial e que cria, a partir da linguagem, um mundo simbólico, um mundo repleto de significados e signos, onde muitas vezes o fato acaba tendo menor importância do que o sentido e a interpretação dado a ele. Quer um exemplo: enquanto uns morrem por amor, outros matam em nome deste mesmo amor, ou será outro amor? Enquanto uns passam a vida sem entrar num avião por medo, outros viveriam dentro de um avião se fosse possível.
Uma das perguntas centrais da antropologia filosófica permanece muito atual em pleno século XXI: Quem é o homem? ou O que é o homem? Se você fosse cobrado a dar uma definição ou mesmo uma característica, a mais precisa possível sobre o homem, qual você daria? Seria a definição aristotélica, “animal racional”, a definição de Pascal, “caniço pensante”, quem sabe a de Kierkegaard “relação que se relaciona consigo mesma” ou a de Marx, “conjunto de relações sociais” ou ainda, se achar melhor, a definição cristã “imagem e semelhança de Deus”. Gosto muito da definição dada por Scheler “biologicamente o homem é um erro da vida; metafisicamente, é alguém que é capaz de dizer ‘não’, um asceta da vida”. Enfim, tenho certeza de que se você procurar com atenção encontrará uma que mais se aproxima com sua visão de ser humano. Mas, será que ela dá conta de toda complexidade humana, aqui lembramos duas velhas e boas canções de Raul Seixas: Metamorfose Ambulante e Ouro de Tolo.