Question

Comente sobre a participação política na Grécia antiga

Answer 1

A política na Grécia Antiga é certamente uma dos temas mais fascinantes e que tem atraído maior atenção dos estudiosos da antiguidade. Além disso, se em diversas cidades encontramos instituições semelhantes (assembléia, conselho, tribunais), uma cidade e um regime político concentram as atenções: a Atenas democrática dos séculos V e IV a. C., governada pelo conjunto de seus cidadãos que incluía todos aqueles nascidos em Atenas, homens, livres e adultos – ficando excluídas mulheres, escravos, metecos e crianças. A relativa redução da história da política grega à democracia ateniense não é aleatória: se deve tanto à abundancia de fontes atenienses e escassez de fontes de outras cidades, quanto à identidade construída pelos Estados Nacionais democráticos contemporâneos com o regime ateniense. Estes dois fatores contribuíram para formar o chamado “atenocentrismo”, pelo qual a cidade de Atenas no período clássico foi considerada o modelo, a “polis grega por excelência”. Ora, muitas críticas já foram feitas ao atenocentrismo, especialmente vindas dos estudos arqueológicos: a riqueza das fontes materiais encontrada em outras cidades tem contribuído para uma visão mais complexa do conjunto das cidades gregas. Entretanto, um elemento do atenocentrismo raramente foi questionado: o monopólio da política pelos cidadãos. Sabe-se que nas cidades gregas variavam os regimes políticos, da monarquia e tirania à oligarquia e democracia, e portanto os níveis de exclusão variavam: na democracia, mulheres, estrangeiros, escravos e crianças; na oligarquia, acrescentam-se os mais pobres; na monarquia e tirania, em nuances importantes, o conjunto da população. Mas e os outros, os não-cidadãos? Haveria uma política feita pelos não cidadãos? A resposta para estas questões depende do significado do termo “política”. O termo politike, a rigor, significado tudo aquilo que concerne à polis, à cidade no sentido político e espacial. Entretanto, os estudiosos dos séculos XIX e XX d. C. tenderam a restringir a política a duas esferas.