Com efeito, no que diz ao primeiro aspecto, no conhecimento a priori (antes da experiência) não se pode acrescentar aos objetos nada a não se o que o sujeito pensante retira de si mesmo.
KANT, I. A Crítica da Razão Pura. Col. Os Pensadores.
Com base nos estudos sobre a teoria do conhecimento de Kant, o texto revela a grande inovação de sua filosofia, que é:
a) a tese racionalista de que o conhecimento é fundamentado por ideias inatas.
b) a perspectiva de que o conhecimento é formado por dados fornecidos pelos objetos da experiência.
c) o ceticismo que afirma que todo conhecimento é relativo, pois cada sujeito tem uma forma de interpretar o mundo.
d) a noção de que o conhecimento é regulado pelo sujeito a partir de categorias que antecedem a experiência.
e) o olhar otimista sobre a ciência que ignora verdade metafísicas.
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