Question

Clifford Geertz (1989), em seu "O impacto do conceito de cultura sobre o conceito de homem", aponta a dificuldade de se estabelecer uma definição universal da relação entre homem/natureza. Considere as afirmações abaixo sobre a abordagem de Geertz:

I – Para Geertz, é extremamente difícil diferenciar aquilo que é natural, universal e constante no homem daquilo que é convencional, local e variável.

II – Para Geertz, o homem é um ser que evoluiu biologicamente por força da própria natureza, sem nenhuma influência da cultura.

III – Para Geertz, o homem é um ser pré-definido biologicamente, sendo a definição do que é o ser humano a mesma em qualquer cultura.

Assinale a resposta correta:

Alternativas:

a)
Estão corretas somente as afirmações I e II.

b)
Estão corretas somente as afirmações I e III.

c)
Estão corretas somente as afirmações II e III.

d)
Somente a afirmação I está correta.

e)
Somente a afirmação II está correta.

2)
Umas das autoras brasileiras que se preocupou com a análise dos rituais é Mariza Peirano. Segundo ela, o conceito de ritual deve se fundamentar em alguns termos. Analise as afirmações abaixo sobre a reflexão da autora sobre os rituais.

I - Para Peirano, a definição do que é um ritual deve ser situacional e contextual, e sua compreensão deve ser sempre etnográfica, assim, devemos atentar para as definições nativas acerca dos eventos.

II – Para Peirano, ao analisarmos os rituais, devemos atentar que a questão é menos a natureza dos eventos e mais a sua forma, se existe um certo grau de convencionalidade, de redundância, que combinem palavras e gestões etc.

III – Para Peirano, rituais só acontecem, no caso do Brasil, nas sociedades indígenas, já que a autora considera que só existem rituais em sociedades tradicionais.

Assinale a resposta correta:

Alternativas:

a)
Estão corretas as afirmações I e II.

b)
Estão correta as afirmações I e III.

c)
Estão corretas as afirmações II e III.

d)
Está correta somente a afirmação I.

e)
Está correta somente a afirmação II.

3)
Entre os autores clássicos da Antropologia que se debruçaram sobre a análise dos rituais, destaca-se Vitor Turner. O autor se dedicou especificamente à compreensão das análises dos ritos de passagem. Considere as afirmações abaixo sobre o autor:

I – Nos rituais de passagem temos três fases centrais: a fase de separação, a fase limiar e a fase de reagregação, sendo a fase limiar a última presente em um ritual.

II - A fase limiar é marcada por ambiguidades, quando o sujeito que passa pelo ritual ‘perde’ todas – ou boa parte – suas características do passado e ainda não tem as do futuro.

III - A fase da reagregação é caracterizada pela consagração da passagem, e novamente o sujeito ritual passa a ter um estado relativamente estável.

Assinale a resposta correta:

Alternativas:

a)
Estão corretas as afirmações I e II.

b)
Estão corretas as afirmações I e III.

c)
Estão corretas as afirmações II e III.

d)
Somente a afirmação I está correta.

e)
Somente a afirmação II está correta.

4)
Considere as afirmações abaixo sobre a definição que a Antropologia tem feito, atualmente, acerca do que é o meio ambiente:

I - Para a antropologia contemporânea, são os processos sociais e as atividades de uma determinada sociedade que definem qual é o seu ambiente.

Porque,

II - tal definição só se faz ao longo de um processo histórico e cultural.

Assinale a resposta correta:

Alternativas:

a)
A afirmação I é correta e a II é falsa.

b)
A afirmação I é falsa e a II é correta.

c)
A afirmação I é correta e a II complementa a primeira.

d)
A afirmação I é correta, mas a II não a complementa.

e)
As afirmações I e II são falsas.

5)
Considere as afirmações abaixo sobre as variadas leituras antropológicas em relação à natureza, e assinale F para afirmação falsa e V para verdadeira:

( ) Há perspectivas que adotaram uma noção de determinismo geográfico, segundo o qual, o mundo biofísico externo é preexistente aos organismos, aos humanos e à sociedade, podendo determinar a configuração das culturas particulares

( ) Há concepções que apontam para uma dicotomia entre o que é biológico – inato e natural – e o que é cultural. Tal discussão se reflete no próprio corpo humano. Instala-se então uma disputa entre biologia e antropologia para definir a ‘natureza humana’.

( ) Sempre houve uma única definição para a natureza na Antropologia: que ela é socialmente construída. A natureza nunca foi pensada uma realidade objetiva independente, mas sempre associada ao sentido social que lhe é atribuído.

Assinale a alternativa que corresponde a uma sequência correta em relação às afirmações acima:

Alternativas:

a)
V, V e F.

b)
F, F e V.

c)
V, F e F.

d)
F, V e V.

e)
F, F e F.

Answer 1

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