BRAZIL'S NEW ERA OF RACIAL POLICY
A final reason for reexamining Brazilian race relations is to discuss them in the context of the sudden and dramatic changes in Brazilian race thinking. This new phase is reflected mostly in the new acknowledgement of racism and government attempts to redress it. The issue of race in Brazil has moved to the center of the social-policy agenda. As a result, public interest in race has skyrocketed. For the first time in Brazilian history, social policies have begun to explicitly promote social integration of blacks and mulattos. Such policies do not merely seek to eliminate or alleviate material poverty but also strive to eliminate or reduce class, racial, gender, and other discriminations that bar citizens from access to social justice. This includes both universal policies that encompass the entire population or the poor population, as well as particularistic policies that combat discrimination and promote categories of people that have been excluded on the basis of particular characteristics, including race. The designs of these policies vary widely, but together they seek to address a broad range of social exclusions that are manifested economically, psychologically, politically, and culturally. This change is a milestone in Brazilian racial thought, much like Brazil's earlier ideological transition from white supremacy to racial democracy.
Indeed, the idea of affirmative action or policies specifically designed for blacks and mulattos sounds quit odd and out of place in the Brazilian context. In fact, the whole idea sounded preposterous and highly unlikely just a few years ago. Brazil had been one of the first multiracial states to go beyond race, but it had become apparent that its racial democracy continued to privilege whites at the expense of nonwhites, just as it did during most of its history of white supremacy. Now that these policies are actually being implemented, Brazilian policymakers are accused of imposing U.S. policies. Why would Brazil want such policies? Opponents claim that the Brazilian context is different from the United States and such policies would be of limited effectiveness. But does Brazil have an alternative to U.S.-style race-conscious policies? As the Brazilian state begins to use race explicitly to promote blacks for the first time in its history, what consequences can be expected?
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A última razão para reexaminar as relações raciais brasileiras é discuti-los no contexto das mudanças súbitas e dramáticas no pensamento raça brasileira. Esta nova fase é refletida principalmente no novo reconhecimento do racismo e do governo tentativas para corrigir isso. A questão da raça no Brasil mudou-se para o centro da agenda da política social. Como resultado, o interesse público na corrida disparou. Pela primeira vez na história brasileira, as políticas sociais começaram a promover explicitamente a integração social de negros e mulatos. Tais políticas não se limitam a procurar eliminar ou aliviar a pobreza material, mas também se esforçam para eliminar ou reduzir classe, racial, de gênero e outras discriminações que barra os cidadãos de acesso à justiça social. Isto inclui ambas as políticas universais que abrangem toda a população ou a população pobre, bem como as políticas particularistas que combate a discriminação e promover as categorias de pessoas que foram excluídos com base em características específicas, incluindo corrida. Os desenhos destas políticas variam muito, mas juntos eles procuram abordar uma ampla gama de exclusões sociais que se manifestam economicamente, psicologicamente, política e culturalmente. Esta mudança é um marco no pensamento racial brasileira, bem como de transição ideológica anterior do Brasil de supremacia branca para a democracia racial.
Na verdade, a ideia de uma acção ou políticas especificamente concebidas para negros e mulatos afirmativa sons sair estranho e fora de lugar no contexto brasileiro. Na verdade, toda a ideia soava absurda e altamente improvável apenas alguns anos atrás. O Brasil havia sido um dos primeiros estados multirraciais para ir além da raça, mas tornou-se evidente que a sua democracia racial continuou a privilegiar os brancos em detrimento dos não-brancos, tal como aconteceu durante a maior parte de sua história da supremacia branca. Agora que estas políticas estão a ser realmente implementadas, os políticos brasileiros são acusados de impor políticas dos EUA. Por que Brasil quer tais políticas? Os opositores alegam que o contexto brasileiro é diferente do dos Estados Unidos e tais políticas seria de eficácia limitada. Mas o Brasil tem uma alternativa às políticas de raça-consciente EUA de estilo? Como o Estado brasileiro começa a usar a raça explicitamente para promover negros pela primeira vez em sua história, que consequências podem ser esperados?
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