A vontade é verdadeiramente moral quando é regida por imperativos categóricos - referem-se a ações objetivamente necessárias, em que suas realizações estejam subordinadas tanto a fins quanto condições. A moralidade kantiana, neste sentido, diz respeito: ao fundamento da maldade dos atos, averiguando em que consiste o mal. em se adaptar ao sistema capitalista vigente na sociedade atual. em agir de acordo com seus próprios interesses. em pensar somente no lucro. ao fundamento da bondade dos atos, averiguando em que consiste o bom.
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Vamos analisar as alternativas:
A alternativa A é falsa, pois a moral de Kant, através do Imperativo Categórico, buscava fornecer principalmente guias positivos para a moral - que ações poderiam e deveriam ser tomadas -, sendo as más ações uma espécie de subproduto do Imperativo Categórico.
A alternativa B é falsa e diz muito pouco sobre a filosofia de Kant, posto que ele viveu em um período onde o capitalismo nem sequer era amplamente desenvolvido ou adotado.
A alternativa C é falsa, pois a moral não deve ser guiada pelos próprios interesses, mas pelas ações verdadeiramente boas.
A alternativa D é falsa, pois, como afirmado anteriormente, a moral deve guiar-se pelas ações verdadeiramente boas, não pelo lucro.
A alternativa E é verdadeira e representa bem a teoria kantiana de uma moral fundamentada na investigação e descoberta das ações moralmente boas.
A alternativa A é falsa, pois a moral de Kant, através do Imperativo Categórico, buscava fornecer principalmente guias positivos para a moral - que ações poderiam e deveriam ser tomadas -, sendo as más ações uma espécie de subproduto do Imperativo Categórico.
A alternativa B é falsa e diz muito pouco sobre a filosofia de Kant, posto que ele viveu em um período onde o capitalismo nem sequer era amplamente desenvolvido ou adotado.
A alternativa C é falsa, pois a moral não deve ser guiada pelos próprios interesses, mas pelas ações verdadeiramente boas.
A alternativa D é falsa, pois, como afirmado anteriormente, a moral deve guiar-se pelas ações verdadeiramente boas, não pelo lucro.
A alternativa E é verdadeira e representa bem a teoria kantiana de uma moral fundamentada na investigação e descoberta das ações moralmente boas.
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Resposta:
Ao fundamento da bondade dos atos, averiguando em que consiste o bom.
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