Sociologia, perguntado por clayla353, 7 meses atrás

A natureza interna de cada pessoa é, em parte, singularmente sua e em parte, universal na espécie

Alguém poderia me dizer Ó que signifuca esse pressuposto? por favor ​


fabinunesfn: Singularmente sua essencia, cultural, regional e social.
fabinunesfn: Universal na espécie, humana.
clayla353: É possível estudar cientificamente essa natureza interna e descobrir a sua constituição (não inventar, mas descobrir).

Você conseguiria falar significado dessa frase também?
clayla353: Tem como vc excluir essa resposta?
clayla353: não era dessa forma
fabinunesfn: Oi
fabinunesfn: Não tenho como excluir
clayla353: Mais vc pode fazer da outra frase?

Soluções para a tarefa

Respondido por fabinunesfn
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Resposta:

A natureza interna é a essência de cada indivíduo, cultura, regionalidade, família, crenças, entre outros que se refere a sua raíz.

Em sua parte espécie, humana.

Explicação:

ada um de nós tem uma natureza interna essencial, biologicamente alicerçada, a qual é, em certa medida, “natural”, intrínseca, dada e, num certo sentido limitado, invariável ou, pelo menos, invariante.

A natureza interna de cada pessoa é, em parte, singularmente sua e em parte, universal na espécie.

É possível estudar cientificamente essa natureza interna e descobrir a sua constituição (não inventar, mas descobrir).

Essa natureza interna, até onde nos é dado saber hoje, parece não ser intrinsecamente, ou primordialmente, ou necessariamente, má. As necessidades básicas (de vida, de segurança, de filiação, de respeito e de dignidade pessoal, e de individuação ou autonomia), as emoções humanas básicas e as capacidades humanas básicas são, ao que parece, neutras, pré-morais ou positivamente “boas”. A destrutividade, o sadismo, a crueldade, a premeditação malévola, etc. parecem não ser intrínsecos, mas, antes, constituiriam reações violentas contra as frustrações das nossas necessidades, emoções e capacidades intrínsecas (...) A natureza humana está muito longe de ser tão má quanto se pensava. De fato, pode-se dizer que as possibilidades da natureza humana têm sido, habitualmente, depreciadas.

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