Direito, perguntado por Usuário anônimo, 9 meses atrás

“A interação entre o proprietário do engenho, o senhor branco, maleável e excitado, e a escravizada negra, que teria uma suposta índole corroborativa, passiva em opinião e conformada, gera um cenário de suposta violência consentida, que faria parte da natureza do senhor e da escrava. Com isso, Freyre cria a figura mitológica do “bom senhor”, que apesar de ter escravos, se importa com ele e o trata como membro inferior, mas da família”.

Fonte: NOGUEIRA, A. “O mito da democracia racial: a ilusão da igualdade racial num projeto de elite no Brasil”. AH Aventuras na História, 23 de março de 2019. Disponível em: . Acesso em: 10 março 2019.



Com base nestas considerações analise as sentenças sobre o conceito de democracia racial e indique (V) para as afirmações verdadeiras e (F) para as falsas:

“A interação entre o proprietário do engenho, o senhor branco, maleável e excitado, e a escravizada negra, que teria uma suposta índole corroborativa, passiva em opinião e conformada, gera um cenário de suposta violência consentida, que faria parte da natureza do senhor e da escrava. Com isso, Freyre cria a figura mitológica do “bom senhor”, que apesar de ter escravos, se importa com ele e o trata como membro inferior, mas da família”.

Fonte: NOGUEIRA, A. “O mito da democracia racial: a ilusão da igualdade racial num projeto de elite no Brasil”. AH Aventuras na História, 23 de março de 2019. Disponível em: . Acesso em: 10 março 2019.



Com base nestas considerações analise as sentenças sobre o conceito de democracia racial e indique (V) para as afirmações verdadeiras e (F) para as falsas:

“A interação entre o proprietário do engenho, o senhor branco, maleável e excitado, e a escravizada negra, que teria uma suposta índole corroborativa, passiva em opinião e conformada, gera um cenário de suposta violência consentida, que faria parte da natureza do senhor e da escrava. Com isso, Freyre cria a figura mitológica do “bom senhor”, que apesar de ter escravos, se importa com ele e o trata como membro inferior, mas da família”.

Fonte: NOGUEIRA, A. “O mito da democracia racial: a ilusão da igualdade racial num projeto de elite no Brasil”. AH Aventuras na História, 23 de março de 2019. Disponível em: . Acesso em: 10 março 2019.



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“A interação entre o proprietário do engenho, o senhor branco, maleável e excitado, e a escravizada negra, que teria uma suposta índole corroborativa, passiva em opinião e conformada, gera um cenário de suposta violência consentida, que faria parte da natureza do senhor e da escrava. Com isso, Freyre cria a figura mitológica do “bom senhor”, que apesar de ter escravos, se importa com ele e o trata como membro inferior, mas da família”.

Fonte: NOGUEIRA, A. “O mito da democracia racial: a ilusão da igualdade racial num projeto de elite no Brasil”. AH Aventuras na História, 23 de março de 2019. Disponível em: . Acesso em: 10 março 2019.



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“A interação entre o proprietário do engenho, o senhor branco, maleável e excitado, e a escravizada negra, que teria uma suposta índole corroborativa, passiva em opinião e conformada, gera um cenário de suposta violência consentida, que faria parte da natureza do senhor e da escrava. Com isso, Freyre cria a figura mitológica do “bom senhor”, que apesar de ter escravos, se importa com ele e o trata como membro inferior, mas da família”.

Fonte: NOGUEIRA, A. “O mito da democracia racial: a ilusão da igualdade racial num projeto de elite no Brasil”. AH Aventuras na História, 23 de março de 2019. Disponível em: . Acesso em: 10 março 2019.



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Respondido por crimaniano60
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Cadê o textoooooooooooooo

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