“A História não faz nada, “não possui nenhuma riqueza imensa”, “não luta nenhum tipo de luta”! Quem faz tudo isso, quem possui luta é, muito antes, o homem, o homem real que vive; não é, por certo, a “História”, que utiliza o homem como meio para alcançar seus fins- como se tratasse de uma pessoa à parte-, pois a História não é senão a atividade do homem que persegue seus objetivos. (MARX, Karl e FRIEDRICH, Engels. A Sagrada Família. São Paulo: Bomtempo, 2003. p.111) A partir do texto acima como Marx defende o engajamento, a vontade, o posicionamento político e ideológico? Como o Marxismo reza pela intencionalidade tornando-se parte integrante das escolhas do sujeito? Quais sinais são visíveis no marxismo emergindo uma ideologia definida como luta de classes que torna-se visível numa tentativa clara de separação entre fenômeno e a essência, desmascarando a pseudo concreticidade (o que parece concreto mas é alienação)?
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O conceito de alienação pode ser entendido através das ideias de Karl Marx onde o indivíduo (proletário) que serve de mão de obra para a burguesia, é colocado em um estado de alienação a partir de sua dependência ao trabalho por questões econômicas e sociais.
Deste modo, podemos relacionar esse conceito com a "vendagem" do próprio trabalhador que os indivíduos passam nos diferentes aspectos da sociedade, sendo coagidos a agirem seguindo os ideais de uma outra pessoa cegamente.
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