A capoeira pode ser vista, da mesma forma que as irmandades religiosas e as reuniões em batuques, como um espaço construído por escravos libertos, africanos e crioulos, para encontros e afirmação de apoio e de solidariedade entre os membros de um mesmo grupo. Esses grupos distintos de capoeiras eram conhecidos por maltas. Eram verdadeiras organizações, marcadas por hierarquias, rituais e símbolos específicos.
De acordo com Mattos, assinale a alternativa que indica como a capoeira pode ser entendida.
Alternativas:
a)
Uma cultura de povos inferiores que sobreviveu até hoje em dia.
b)
Legitimação de uma estrutura racista.
c)
Resistência e oposição ao sistema escravista.
d)
Superioridade cultural da etnia jeje/mina.
e)
Reprodução das desigualdades sociais e culturais.
2)
No século XIX com organização de bairros negros foi possível as comunidades negras se organizarem sócio culturalmente. Formaram-se as irmandades, os terreiros de candomblé, organizaram-se as lutas como a tiririca, a capoeira entre outras manifestações afro-brasileiras.
Pensando nas resistências das formas culturais afro-brasileiras assinale a alternativa que identifica a maneira como foram aceitas pela sociedade branca mais abrangente a organização dessa cultura.
Alternativas:
a)
As manifestações culturais afro-brasileiras foram muito perseguidas pela polícia, pela igreja católica e jornais que reprimiram suas manifestações até começo do século XX.
b)
O samba, capoeira e o candomblé, não tiveram problemas com a sociedade nem com a polícia, nos jornais saíam notícias sobre suas festas.
c)
A sociedade mais abrangente aceitou de bons grados as manifestações afro-brasileiras, pois como festas populares eram muito frequentadas por todas as classes sociais.
d)
As manifestações culturais afro-brasileiras tiveram muitos problemas porque por agregarem a escória da sociedade, aconteciam muitos crimes e furtos.
e)
A sociedade preocupada com o comportamento da população negra e mestiça, devido às diferenças culturais e sociais, permitiam as manifestações em lugares na periferia.
3)
A contradição entre os propósitos políticos da coroa e dos jesuítas de um lado, e o imediatismo dos traficantes de índios do outro, não se resolveu nunca por uma decisão real pela liberdade ou pelo cativeiro. A legislação que regula a matéria é a mais contraditória e hipócrita que se possa encontrar. (RIBEIRO, 2004, p.101)
Mesmo com a confusa legislação sobre a permissão ou não da escravidão indígena, havia uma maneira em que os índios sempre podiam ser capturados e escravizados. Assinale a alternativa que traga a possibilidade legal de aprisionamento e escravidão de índios.
Alternativas:
a)
quando os índios eram encontrados pelos bandeirantes, que foram grandes caçadores e escravizadores de indígenas.
b)
quando os índios fugiam para as matas e eram capturados pelos capitães do mato, que normalmente era um mameluco.
c)
quando os jesuítas os capturavam e os mantinham em cativeiro para produzir riquezas para a Companhia de Jesus.
d)
quando era declarada guerra justa, punição por antropofagia, capturado num ataque autorizado, libertado de cativeiro.
e)
quando a lavoura de cana de açúcar e os engenhos estavam precisando de mão de obra para a produção de açúcar.
4)
A ideia de movimento social surge da ação, quer dizer, das lutas sociais empreendidas por essas minorias e foi, somente mais tarde, assumido como conceito a ser discutido no campo acadêmico. A importância da análise dos movimentos sociais que a princípio dava ênfase nas diferenças de classes (lutas dos trabalhadores e sindicatos), foi gradativamente sendo alterada.
Assinale a alternativa que expõe como são entendidos os movimentos sociais na atualidade.
Alternativas:
a)
os movimentos sociais são manifestações da sociedade que estão determinadas unicamente pelas relações de produção.
b)
os movimentos sociais hoje em dia são vazios, desarticulados, que causavam prejuízos para a ordem da sociedade.
c)
os movimentos sociais não podem ser olhados somente pelas relações de produção, pois abrangem também questões políticas e culturais.
d)
os movimentos sociais não são mais pensados pelas diferenças de classes, pois os sindicatos deixaram de ter força e, consequentemente, também suas reivindicações.
e)
a mudança que houve no entendimento sobre o conceito de movimentos sociais foi porque muitas pessoas entram nesses movimentos porque foram chamadas pelas redes sociais
Soluções para a tarefa
1-Resistência e oposição ao sistema escravista.
2- As manifestações culturais afro-brasileiras foram muito perseguidas pela polícia, pela igreja católica e jornais que reprimiram suas manifestações até começo do século XX
3- quando era declarada guerra justa, punição por antropofagia, capturado num ataque autorizado, libertado de cativeiro.
4- os movimentos sociais não podem ser olhados somente pelas relações de produção, pois abrangem também questões políticas e culturais.
Olá,
1. c) Resistência e oposição ao sistema escravista. A capoeira é herança de um dos mais cruéis períodos da história brasileira: a escravidão. Como não podiam praticar qualquer tipo de luta, foi através da música, onde a manobra era percebida como uma dança, que criaram assim um disfarce para a prática.
2. a) As manifestações culturais afro-brasileiras foram muito perseguidas pela polícia, pela igreja católica e jornais que reprimiram suas manifestações até começo do século XX. No século XIX, os costumes, tradições e rituais foram totalmente proibidos no país, sendo considerados expressões culturais ultrapassadas e que não deveriam existir. Foi a partir do início do século XX que passaram a ser aceitas.
3. d) quando era declarada guerra justa, punição por antropofagia, capturado num ataque autorizado, libertado de cativeiro. Através de Carta Régia, em 1570, um índio era livre, porém abriu vários pontos de exceção, garantindo a legalidade da sua escravidão, entre muitas, a guerra justa, ou seja, somente índios rebelados estavam sujeitos à escravidão.
4. c) os movimentos sociais não podem ser olhados somente pelas relações de produção, pois abrangem também questões políticas e culturais. Os movimentos sociais tem papel relevante nas lutas sociais, da mesma forma que, ao articularem estratégias de ação, definem posições políticas e culturais, promovendo maior equidade nas relações sociais como um todo.