3) Para referir-se à palavra e à linguagem, os gregos possuíam duas palavras: mythos e logos. Diferentemente do
mythos, logos é uma sintese de três ideias: fala palavra, pensamento/ideia e realidade ser. Lógos é a palavra racional
em que se exprime o pensamento que conhece o real. E discurso (ou seja, argumento e prova), pensamento (ou seja,
raciocinio e demonstração) e realidade (ou seja, as coisas e os nexos e as ligações universais e necessarias entre os
seres). [-] Essa dupla dimensão da linguagem como mythos e lógos) explica por que, na sociedade ocidental,
podemos comunicar-nos e interpretar o mundo sempre em dois registros contrários e opostos: o da palavra solene.
mágica, religiosa, artistica e o da palavra leiga, cientifica, técnica, puramente racional e conceitual."
CHAUL M. Convite à Filosofia. São Paulo: Afica, 2011.p. 187-188
A partir do texto, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
a) O mythos é uma linguagem que comunica saberes e conhecimentos.
b) As coisas próprias do dominio religioso são inefáveis, ou seja, não podem ser pronunciadas e ditas pela linguagem
humana.
c) O mythos não possui o mesmo poder de convencimento e de persuasão que o lógos.
d) o lógos é, ao mesmo tempo, o exercício da razão e sua enunciação para os seres humanos.
e) o lógos é muito mais do que a palavra, é a expressão das qualidades essenciais do ser, a possibilidade de conhecer
as coisas nos seus fundamentos primeiros.
Soluções para a tarefa
Resposta:
letra d) O logos é, ao mesmo tempo, o exercício da razão e sua enunciação para os seres humanos
As alternativas corretas sobre Mythos e Logos são:
a) O mythos é uma linguagem que comunica saberes e conhecimentos.
d) o lógos é, ao mesmo tempo, o exercício da razão e sua enunciação para os seres humanos.
e) o lógos é muito mais do que a palavra, é a expressão das qualidades essenciais do ser, a possibilidade de conhecer as coisas nos seus fundamentos primeiros.
O Mythos e Logos na Grécia Antiga
Enquanto os Mythos organizavam a vida social na Antiguidade grega, através de suas práticas religiosas, fortalecendo os laços familiares, tribos e comunidades, a vida na pólis trouxe a necessidade da organização voltada para o racional.
Assim o Lógos substituiu o Mythos, quando então a interpretação da realidade não mais se configurou como extraordinária ou subjetiva, mas como decorrência necessária da atuação do próprio homem e portanto, mais objetiva.
Bons estudos!
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