3)
De acordo com Bakhtin (2003), a interação é objeto não só de reflexão filosófica, mas também de estudo científico a partir das situações enunciativas constituídas por dois ou mais indivíduos socialmente organizados.
Assinale a alternativa correspondente à concepção de leitura que dialoga com a ideias exposta no texto-base.
Selecione uma alternativa:
a)
Leitura com foco no texto, pois a prática da leitura faz-se como uma reprodução, em que o bom leitor é o que lê o texto do modo previsto, capta e devolve a informação prevista, ao realizar uma decodificação.
b)
Leitura com foco na interação autor-texto-leitor, pois o leitor absorve facilmente as ideias gerais do texto por meio de um processo de leitura fluente e veloz, e também faz uso de predicações, como se o significado fosse construído na relação hipótese/verdade.
c)
Leitura com foco no autor, pois partir dessa perspectiva, o autor do texto é o exemplo a ser seguido para falar e escrever bem, e o importante é que sua ideia seja vasculhada e que o aluno seja capaz de descobrir a intenção do autor ao escrever o texto que está sendo lido
d)
Leitura com foco na interação autor-texto-leitor, pois entende-se que, ao fazer uso da linguagem, o indivíduo age sobre o seu interlocutor (ouvinte/leitor), o que resulta numa produção de sentidos entre locutores, que ocupam posições sociais, históricas, culturais e ideológicas.
e)
Leitura com foco no autor, pois tem como base a linguagem literária como um exemplo do “escrever bem”. Há uma maior precaução com a leitura vozeada (oralização do texto escrito), ou seja, a melhor leitura é aquela que se aproxima da leitura feita pelo professor.
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d) Leitura com foco na interação autor-texto-leitor, pois entende-se que, ao fazer uso da linguagem, o indivíduo age sobre o seu interlocutor (ouvinte/leitor), o que resulta numa produção de sentidos entre locutores, que ocupam posições sociais, históricas, culturais e ideológicas.
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Leitura com foco na interação autor-texto-leitor, pois entende-se que, ao fazer uso da linguagem, o indivíduo age sobre o seu interlocutor (ouvinte/leitor), o que resulta numa produção de sentidos entre locutores, que ocupam posições sociais, históricas, culturais e ideológicas.
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