2 - De um lado, dizem os materialistas, a mente é um processo material ou fisico, um produto do funcionamento cerebral. De outro lado, de acordo com as visões não materialistas, a mente é algo diferente do cérebro, podendo existir além dele. Ambas as posições estão enraizadas em uma longa tradição filosófica, que remonta pelo menos a Grécia Antiga. Assim, enquanto Democrito defendia a ideia de que tudo é composto de átomos e todo pensamento é causado por seus movimentos fisicos, Platão insistia que o intelecto humano e imaterial e que a alma sobrevive à morte do corpo. (Alexander Moreira-Almeida e Saulo de F. Araujo. "O cérebro produz a mente?: um levantamento da opinião de psiquiatras www.archivespay.com, 2015) A partir do trecho acima e das informações constantes nesta semana do seu PET, disserte sobre a se- guinte questão. A mente é uma extensão do cérebro ou a mente e independente do cérebro? Justifique sua resposta.
Soluções para a tarefa
Resposta:
O cérebro e a mente não são entidades separadas. A mente é a atividade do cérebro. Poderíamos dizer dizer também que o cérebro é a mente em ação ou ainda que a linguagem é o pensamento em ação a partir das atividades cerebrais. Ou seja, o cérebro comanda o corpo e tudo isso tem origem na mente, nos pensamentos. Dessa forma, uma parte depende da outra. A mente (pensamentos) é imaterial, intangível. No entanto, ela precisa de um instrumento material e biológico (o cérebro) para produzir efeitos reais.
Explicação:
Segundo Descartes, o dualismo corpo-consciência explica-se pelo dualismo res extensa e res cogitans.
Res extensa significa "coisa extensa", pois o corpo muda de forma e envelhece com o tempo. Res cogitans quer dizer "coisa que pensa", qualidade essencial da mente.
Ao duvidar de si mesmo, Descartes notou que a existência das coisas pressupõe o seu conhecimento prévio.
Assim, como as ideias são dadas por Deus aos homens, ele cunha a ideia de que "penso, logo existo". Se penso, eu existo. Assim, a única coisa que não posso duvidar é que eu penso, mas as experiências no mundo podem me enganar.
A partir dessa teoria cartesiana, Descartes torna-se símbolo do racionalismo moderno de que as ideias já existem e que devemos confiar somente na faculdade da razão.
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