Question

1. Sobre as características da Democracia Ateniense, assinale a alternativa correta: * 1 ponto a) Funcionava por meio de Assembleias b) Nas Assembleias todas as pessoas tinham o poder de tomar as decisões políticas c) O Governo não era exercido pelo povo d) A Democracia Ateniense não era excludente 2 –A democracia ateniense antiga (dos séculos V e IV a. C.) possui algumas características que a torna diferente das democracias modernas, ainda que estas se inspirem nela para se constituírem. São características da democracia ateniense, referentes ao período acima relacionado, a seguinte assertiva: * 1 ponto a) Na democracia ateniense, nem todos são cidadãos. Mulheres, crianças, escravos e estrangeiros são excluídos da cidadania. b) É uma democracia representativa, como as modernas. Um cidadão mais sábio é escolhido para representar o povo, garantindo, portanto, o poder de um sobre os outros. c) É uma democracia indireta e representativa, como as modernas. Na democracia ateniense, os cidadãos participam diretamente das discussões e da tomada de decisões, pelo voto. d) A democracia ateniense não exclui da política a ideia de competência ou de tecnocracia: em política uns são mais sábios e competentes que outros (os cidadãos comuns), aqueles devendo exercer o poder sobres estes.

Answer 1

Resposta:

1 - a) Funcionava por meio de Assembleias

2 - a) Na democracia ateniense, nem todos são cidadãos. Mulheres, crianças, escravos e estrangeiros são excluídos da cidadania.

Explicação:

confia na mãe

Answer 2

As características da Democracia Ateniense giram em torno do lógos (palavra) e da igualdade entre os cidadãos (1-A, 2-A).

Na pólis grega, os cidadãos participavam das questões de interesse público nas ágoras e assembleias realizadas. Contudo, nem todos tinham voz política, como, por exemplo, as mulheres, os escravos e os estrangeiros.

Nesse sentido, os assuntos não ficavam destinados aos imperadores ou reis, mas ao povo grego.

A democracia ateniense se caracteriza pela visibilidade, pois os homens apareciam e falavam nas assembleias; pela palavra e pela isonomia, uma vez que todos os homens tinham direito a se expressar por meio da oratória e da retórica.

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