ENEM, perguntado por TheffyMoraes9205, 4 meses atrás

1) Segundo Émile Durkheim, o fator de coesão de sociedades industriais consideradas por ele "modernas" (tendo como base a França em que viveu no final do século XIX e começo do XX) é um processo de união a partir da divisão social do trabalho. O tipo de solidariedade social nas sociedades industriais, segundo Durkheim, seria: Alternativas: a) Solidariedade mecânica. B) Solidariedade orgânica. Alternativa assinalada c) Solidariedade anônima. D) Solidariedade atômica. E) Solidariedade tribal. 2) Karl Marx reconhece na era moderna e em suas novas formas de produção grande responsabilidade pela alienação do homem. Quando o trabalho fica cada vez mais especializado e dividido, o trabalhador fica de tal forma afastado daquilo que produz, que é incapaz de reconhecer-se no produto final de seu esforço. A partir do conceito de alienação compreendido em Marx, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. ( ) O trabalhador é proprietário dos meios de produção. ( ) O trabalhador participa de todas as etapas da produção. ( ) O trabalhador não tem mais controle sobre aquilo que produziu. ( ) Em lugar do produto ser criado livremente pelo produtor, é o produtor que fica subordinado às exigências do produto, Assinale a alternativa que representa a sequência correta. Alternativas: a) V – F – V – F. B) V – V – V – F. C) F – V – V – V. D) F – F – V – V. E) F – V – F – V. 3) "O alemão Max Weber (1864-1920), diferentemente de Durkheim, tem como preocupação central compreender o indivíduo e suas ações. Por que as pessoas tomam determinadas decisões? Quais são as razões para seus atos? Segundo esse autor, a sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas, e sim o conjunto das ações dos indivíduos relacionando-se reciprocamente. Assim, Weber, partindo do indivíduo e de suas motivações, pretende compreender a sociedade como um todo. " TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010. P. 26. Para Weber, uma Ação Social é: Alternativas: a) É a conduta humana dotada de sentido: o indivíduo age conduzido por motivos que resultam da influência da tradição, da emotividade e dos interesses racionais. B) É toda maneira de fazer, fixada ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou ainda, toda maneira de fazer que é geral na extensão de uma sociedade dada. C) É o desconhecimento das condições histórico-sociais concretas em que vivemos, produzidas pela ação humana também sob o peso de outras condições históricas anteriores e determinadas. D) É o termo que Weber usa, na sua análise dialética, para designar a disparidade entre o salário pago e o valor do trabalho produzido. E) É a situação em que um grupo social vive em comunhão de sentimentos e ações compondo uma unidade sólida, firme, capaz de suportar as forças exteriores e até mesmo de se tornar mais forte frente à oposição vinda de fora. 4) Max Weber discorre por diversas vezes em sua obra sobre como o cientista deve lidar com o julgamento de valor e a neutralidade científica. A respeito da noção de neutralidade axiológica, apresentada pelo autor, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. ( ) Weber defende a neutralidade axiológica como meio para que o cientista conduza suas pesquisas objetivando a verdade. ( ) A neutralidade axiológica reconhece a existência de diversos valores ao mesmo tempo em que preza a produção do conhecimento dentro dos padrões científicos. ( ) Para Weber a neutralidade axiológica pressupôe que o cientísta defenda seus valores ideológicos na sua pesquisa. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. Alternativas: a) V - V - F. B) F - V - F. C) V - F - V. D) F - F - V. E) V - F - F.

Soluções para a tarefa

Respondido por larih159
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Resposta:

A alternativa B está correta.

Explicação:

Seguindo essa linha de pensamento, notamos que para Durkheim a sociedade está organizada a partir de duas formas de solidariedade, sendo elas:

A solidariedade mecânica, típica das sociedades pré-capitalistas, onde os indivíduos se identificam através da família, da religião, da tradição, dos costumes;

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