Question

1. O mapa a seguir demonstra a quantidade de católicos no mundo, sendo o amarelo mais claro

relacionado ao menor número, e o vermelho ao maior número de pessoas católicas nas localidades.

a) Em quais regiões do mundo o catolicismo é a religião mais praticada? (Caso você não esteja
conseguindo visualizar o mapa, pergunte para seu professor ou pesquise.)

b) Que fenômeno social e histórico explica esse fato?

2. Existe realmente diversidade religiosa no Brasil?
Sabemos que, devido ao processo de colonização de nosso país, muitas culturas e religiões estão pre-
sentes em nosso cotidiano. Ainda assim, é necessário observar que a maior parte das religiões no Brasil
possui um traço em comum: o monoteísmo. A figura ao lado destaca algumas das tradições religiosas
monoteístas em nosso país.

a) A maioria das pessoas que professam uma re-
ligião no Brasil acredita na existência de um único Deus. Na sua opinião, por que então ainda existem atos de intolerância religiosa?

b) A ética da reciprocidade pode ajudar a combater a intolerância religiosa? Justifique sua resposta.​

Answer 1

Filosoficamente, o fenômeno social e histórico que explicam a predominância da religião católica deve ser tratado, principalmente, tendo em vista a filosofia medieval - mais precisamente, a Escolástica.

A Escolástica teve em São Tomás de Aquino seu principal nome e foi uma tentativa de harmonizar a razão com a fé.  

São três os problemas centrais da Escolástica:

• DA CRIAÇÃO: Uma nova questão se coloca: como o mundo criado se conserva? O mundo é uma criação continuada, em que Deus tem de sempre manter? Nos primeiros séculos a Escolástica pensa assim, ou seja, o fundamento ontológico do mundo se encontra em Deus, não só em sua origem, mas de modo atual. No nominalismo dos séculos XIV e XV essa convicção vacila: o mundo é visto com capacidade de existir por si só. A cooperação de Deus, após a criação, é não aniquilá-lo e deixa-lo ser. Assim, o mundo vai ganhando uma relativa suficiência e autonomia como criatura.

• DOS UNIVERSAIS: Uma questão importantíssima durante toda a Id. Média. Os universais são os gêneros e as espécies e se opõem aos indivíduos; a questão é saber qual tipo de realidade corresponde a esses universais. Os universais são ou não são coisas? E em que sentido? A resposta depende de como entendemos o ser das coisas e de como entendemos como o conhecimento se dá. A Id. Média vai de uma posição realista para uma nominalista.

• DA RAZÃO: Em São Tomás há uma adequação entre Deus e o homem: Deus é logos e o homem também vem definido pelo logos. É possível, portanto, um conhecimento da essência divina. A teologia é de fé na medida em que é construída sobre dados sobrenaturais, revelados, mas o homem trabalha com eles com sua razão, para interpretá-los e alcançar um saber teológico. Com Duns Escoto e Okcham, contudo, a coisa muda de figura: a teologia é sobrenatural e a razão tem pouco a fazer nela. A razão passa a ser um assunto exclusivamente humano.

Historicamente, é possível estabelecer quatro fases da Escolástica:

1) Preparatória (séc. VI ao IX): marcada por períodos de grande obscuridade cultural e decadência moral, entremeados por momentos de renascimento e antecipações, como com a restauração do Império Carolíngeo por Carlos Magno. A figura mais importante desse período é John Scotus Erígena.

2) Segunda Fase (IX ao XII): época da reforma monástica, da renovação política da Igreja e das Cruzadas. Santo Anselmo, a Escola de Chartres, de São Vítor e Abelardo são os principais nomes, conhecidos como “primeira escolástica”.

3) Auge (séc. XIII): São Tomás de Aquino, São Boaventura e Duns Escoto

4) Divórcio entre razão e fé (séc. XIV), com Guilherme de Ockham

Para saber mais: brainly.com.br/tarefa/1790874