1)No século XIX, o filósofo Hegel, ao examinar a natureza humana e sua dimensão ético-moral, analisa o conteúdo universal da moral e a questão do dever atento à realidade histórica. Tendo criticado as posições de Kant e Rousseau, elaborou um entendimento distinto. Na visão hegeliana vida ética é:Alternativas:a)O acordo e a harmonia entre as virtudes/valores humanos e a prudência no agir.b)O acordo entre liberdade, poder volitivo e valores morais.c)O acordo e a harmonia entre a vontade subjetiva individual e a vontade objetiva cultural.d)O acordo entre a vontade e o dever de cada cidadão nas ações sociais.e)O acordo entre os valores morais como princípios e os costumes de uma sociedade.2)Nietzsche empreendeu uma Genealogia da moral e trouxe à tona a discussão sobre os valores da tradição judaico-cristã. Para Nietzsche:Alternativas:a)O próprio valor dos valores morais deve ser questionado.b)A vontade de vingança deve superar os valores morais.c)Os fracos devem ser protegidos da vontade dos fortes.d)A vontade de saber deve prevalecer sobre todas as outras.e)É preciso descobrir a verdade dos valores morais e a Filosofia é que pode conduzir tal descoberta.3)5. Assinale a alternativa com a sequência de termos que preenchem corretamente as lacunas seguinte:"O pensamento ___________, ao fundamentar e defender o direito à liberdade e a igualdade de direitos e a importância da razão, se contrapunha ao ___________ e estabeleceu as bases teóricas para as revoluções que levariam ao surgimento de governos representativos, além de contribuir significativamente para o avanço ___________."Alternativas:a)iluminista - absolutismo - científico.b)racionalista - absolutismo - científico.c)empirista - absolutismo - científico.d)iluminista - mercantilismo - religioso.e)racionalista - mercantilismo - religioso.4)A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. Apesar das diferenças entre suas obras, o que eles apresentavam de comum?Alternativas:a)O uso da mitologia grega na construção das suas teorias sobre o universo.b)A cosmologia como investigação sobre a origem e ordem do mundo.c)A importância da ética para o ideal de felicidade coletiva.d)O naturalismo, que se manifestava na mitologia e foi aperfeiçoado pela fusão entre a religiosidade grega e a busca da razão filosófica.e)A democracia como forma de gestão da pólis.5)Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está constantemente exposto à invasão de terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade. " (Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991)Com base no texto assinale a alternativa que apresenta um dos princípios básicos do capitalismo liberal, segundo J. Locke:Alternativas:a)A existência de um governo que centraliza as decisões políticas e econômicas.b)A origem do governo como propriedade do rei, e, portanto, somente por ele exercido.c)A origem do governo como um meio de proteção à vida e à propriedade privada.d)No governo a liberdade individual deve estar acima do coletivo.e)A tirania como mecanismo de preservação da propriedade privada.
por favor a resposta correta,obg..
Soluções para a tarefa
1) Na visão hegeliana vida ética é:
c) O acordo e a harmonia entre a vontade subjetiva individual e a vontade objetiva cultural
Para Hegel, somos seres históricos e culturais. Moral e ética são coisas distintas, pois, para além da intenção, a eticidade requer que a vontade seja posta como adequada ao conceito e, com isso, superada e guardada sua subjetividade. Uma vontade se determina apenas quando decide. É por meio da decisão que uma vontade se põe como tal de um indivíduo frente a outro, o que reclama mediação e reconhecimento.
Uma decisão implica escolha, e quem escolhe renuncia à totalidade e se compromete com a finitude, impondo-se limites. E mais: para Hegel, o que determina a escolha são exatamente as circunstâncias históricas, a cultura, os hábitos e os costumes.
2) Sobre os valores da tradição judaico-cristã, para Nietzsche:
a) O próprio valor dos valores morais deve ser questionado
Para Nietzsche, a moral vigente está fundada num conhecimento de si, “sabe-se” o que é o Bem e aplicam-no a todos indiscriminadamente, dotando-o de universalidade . Ele repudia esta moral e conclama uma ética fundada no cuidado de si, onde o indivíduo, e somente ele, sabe o que é Bom, criando desta forma seus valores.
3) Assinale a alternativa com a sequência de termos que preenchem corretamente as lacunas:
a) iluminista - absolutismo - científico
4) A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. Apesar das diferenças entre suas obras, o que eles apresentavam de comum:
b) A cosmologia como investigação sobre a origem e ordem do mundo.
Os filósofos pré-socráticos, foram os filósofos da physis. Em suas lucubrações, buscavam um entendimento para o primeiro princípio, a arché, princípio esse que deveria estar presente em todos os momentos da existência de todas as coisas manifestas. Essa arché deveria estar no início, no desenvolvimento e no fim de tudo. Seu objeto de estudo era a origem e a ordem do mundo.
5) Assinale a alternativa que apresenta um dos princípios básicos do capitalismo liberal, segundo J. Locke:
c) A origem do governo como um meio de proteção à vida e à propriedade privada.
A preocupação de John Locke, era a de proteger a liberdade e a segurança individual. Para ele, a liberdade é progresso social e que levaria ao progresso material. Assim em Locke, o indivíduo procura construir garantias para si, que por sua vez possam manter os direitos naturais, a propriedade e liberdade e tais garantias só podem ser advindas da sociedade política, isto é, através do Estado. O governo para proteção da vida, da liberdade e da propriedade.
Bons estudos!