Question

1)Marque a alternativa que corresponde a uma característica do período escolástico. *
1 ponto
a) Busca por provas empíricas da realidade.
b) Descrição da Arché do mundo.
c) Problemática dos universais.
d) Demonstração da vida pós-morte.
e) Verificação da ética aplicada.​


2)Marque a alternativa correta em relação as contribuições dos filósofos árabes na filosofia escolástica. *

1 ponto

a) Os pensadores desse período dedicaram-se ao formato de pesquisas científicas.

b) Atribui-se a esses filósofos o resgate de Aristóteles no ocidente.

c) Buscou-se a força da religiosidade para revelar o conhecimento verdadeiro das coisas isolando a filosofia.

d) Somente houve a reformulação de escritos do islã

e) Não houve contribuição de tais filósofos para a filosofia escolástica.

Answer 1

Resposta:

1= c) Problemática dos universais.

2= b) Atribui-se a esses filósofos o resgate de Aristóteles no ocidente.

 

Explicação:

Para quem quiser todas , Dia 07/07

Português B e A

Educação física A e D

Matemática A e C

Biologia B e C

Filosofia C e B

Answer 2

1) Os escolásticos discutiam a problemática dos universais. Logo, a alternativa C está correta.

2) Os filósofos árabes, segundo dizem alguns especialistas, resgataram Aristóteles e trouxeram-no ao Ocidente. Logo, a alternativa B está correta.

A Escolástica teve em São Tomás de Aquino seu principal nome e foi uma tentativa de harmonizar a razão com a fé.  

São três os problemas centrais da Escolástica:

• DA CRIAÇÃO: Uma nova questão se coloca: como o mundo criado se conserva? O mundo é uma criação continuada, em que Deus tem de sempre manter? Nos primeiros séculos a Escolástica pensa assim, ou seja, o fundamento ontológico do mundo se encontra em Deus, não só em sua origem, mas de modo atual. No nominalismo dos séculos XIV e XV essa convicção vacila: o mundo é visto com capacidade de existir por si só. A cooperação de Deus, após a criação, é não aniquilá-lo e deixa-lo ser. Assim, o mundo vai ganhando uma relativa suficiência e autonomia como criatura.
• DOS UNIVERSAIS: Uma questão importantíssima durante toda a Id. Média. Os universais são os gêneros e as espécies e se opõem aos indivíduos; a questão é saber qual tipo de realidade corresponde a esses universais. Os universais são ou não são coisas? E em que sentido? A resposta depende de como entendemos o ser das coisas e de como entendemos como o conhecimento se dá. A Id. Média vai de uma posição realista para uma nominalista.
• DA RAZÃO: Em São Tomás há uma adequação entre Deus e o homem: Deus é logos e o homem também vem definido pelo logos. É possível, portanto, um conhecimento da essência divina. A teologia é de fé na medida em que é construída sobre dados sobrenaturais, revelados, mas o homem trabalha com eles com sua razão, para interpretá-los e alcançar um saber teológico. Com Duns Escoto e Okcham, contudo, a coisa muda de figura: a teologia é sobrenatural e a razão tem pouco a fazer nela. A razão passa a ser um assunto exclusivamente humano.

Historicamente, é possível estabelecer quatro fases da Escolástica:

1) Preparatória (séc. VI ao IX): marcada por períodos de grande obscuridade cultural e decadência moral, entremeados por momentos de renascimento e antecipações, como com a restauração do Império Carolíngeo por Carlos Magno. A figura mais importante desse período é John Scotus Erígena.

2)  Segunda Fase (IX ao XII): época da reforma monástica, da renovação política da Igreja e das Cruzadas. Santo Anselmo, a Escola de Chartres, de São Vítor e Abelardo são os principais nomes, conhecidos como “primeira escolástica”.

3) Auge (séc. XIII): São Tomás de Aquino, São Boaventura e Duns Escoto

4) Divórcio entre razão e fé (séc. XIV), com Guilherme de Ockham

Para saber mais: brainly.com.br/tarefa/1790874