1)
Leia as asserções a seguir, elas se referem à concepção agostiniana de conhecimento.
I. Para Santo Agostinho uma verdade imutável só poderia provir de Deus, que é a perfeição,
UMA VEZ QUE
II. o homem é sempre sujeito ao erro.
Considerando as duas asserções, assinale a alternativa correta sobre a filosofia de Agostinho:
Alternativas:
a)
A asserção II se contrapõe à asserção I.
b)
As duas asserções são falsas.
c)
A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira.
d)
A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.
e)
A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.
2)
(UFU – 2005 – Adaptado) "O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer 'isto é meu' e encontrou pessoas suficientemente simples para acreditá-lo. Quantos crimes, guerras, assassínios, misérias e horrores não pouparia ao gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou enchendo o fosso, tivesse gritado a seus semelhantes: ‘Defendei-vos de ouvir esse impostor; estareis perdidos se esquecerdes que os frutos são de todos e que a terra não pertence a ninguém!’" (ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Tradução: Lourdes Santos Machado. São Paulo: Nova Cultural, 1997. p. 87).
A partir do texto e dos conhecimentos sobre o pensamento de Rousseau, é correto afirmar:
Alternativas:
a)
Rousseau faz uma crítica ao processo de socialização, por ter corrompido o homem, tornando-o egoísta e mesquinho em relação aos semelhantes.
b)
A desigualdade é um fato natural, autorizada pela lei natural, independentemente das condições sociais decorrentes da evolução histórica da humanidade.
c)
A finalidade da instituição da sociedade e do governo é a preservação da individualidade e das diferenças sociais.
d)
A sociabilidade tira o homem do estado de natureza onde vive em guerra constante com os outros homens.
e)
Rousseau valoriza a fundação da sociedade civil, que tem como objetivo principal a garantia da posse privada da terra.
3)
Definiu o campo das ações éticas pela virtude, pelo bem e pela obrigação, mas também compõem um campo especial no qual a decisão e a escolha são essenciais. Deu importância à vontade, à deliberação e à escolha o levou a considerar uma virtude como condição de todas as outras: a sabedoria prática, a prudência.
O filósofo que trabalhou sobre essas reflexões foi:
Alternativas:
a)
Pitágoras.
b)
Protágoras.
c)
Sócrates.
d)
Aristóteles.
e)
Platão.
4)
Platão se dedicou a definir as formas de conhecer e as diferenças entre o conhecimento verdadeiro e a ilusão. Para ele há diferentes maneiras de conhecer, diferentes graus de conhecimento.
Sobre as formas de conhecimento para Platão podemos afirmar que:
I. Há quatro formas diferentes, quatro graus de conhecimento que vão do grau inferior ao superior: crença, opinião, raciocínio e intuição intelectual.
II. Os graus de conhecimento, por sua vez, se dividem em dois grupos: conhecimento sensível e conhecimento inteligível.
III. Devemos nos aproximar do conhecimento sensível e nos afastar do conhecimento inteligível.
Está correto o que se afirma em:
Alternativas:
a)
I e II.
b)
II e III.
c)
Apenas I.
d)
Apenas II.
e)
I, II e III.
Soluções para a tarefa
1. Sobre a concepção agostiniana de conhecimento:
e) A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.
Para Santo Agostinho, o conhecimento é a capacidade de concluir verdades imutáveis por meio dos processos mentais. Como o homem é inconstante e sujeito ao erro, uma verdade imutável não pode provir dele mesmo, mas de Deus, que é a própria perfeição. Assim, o ser humano tem pensamento autônomo e acesso à verdade eterna, mas depende, para isso, de iluminação divina.
2. Sobre o pensamento de Rousseau:
a) Rousseau faz uma crítica ao processo de socialização, por ter corrompido o homem, tornando-o egoísta e mesquinho em relação aos semelhantes.
Rousseau vê na vida natural um estado inocente do homem, não possuindo noções do bem e do mal. Foi a passagem do homem natural ao homem social, a origem das desigualdades: quando o ser e o parecer tornaram-se diferentes. No estado natural, os homens viviam ainda sem lei ou líder, tendo como único juiz a sua própria consciência. E cada qual sendo juiz a sua maneira tem inicio o estado de guerra de todos contra todos.
3. Deu importância à vontade, à deliberação e à escolha o levou a considerar uma virtude como condição de todas as outras: a sabedoria prática, a prudência. O filósofo que trabalhou sobre essas reflexões foi:
d) Aristóteles.
As virtude são uma excelência alcançada pelo caráter e é a força interior do caráter que consiste na consciência do bem e na conduta definida pela vontade guiada pela razão, pois cabe a razão o controle sobre instintos e impulsos irracionais que existem na natureza de todo ser humano.
4. Sobre as formas de conhecimento para Platão podemos afirmar que:
a) I e II.
Para Platão, das quatro formas de conhecimento, a crença e a opinião são conhecimentos ilusórios e devem se afastas da Filosofia, enquanto o raciocínio e a intuição intelectual devem ser considerados válidos.
Faz distinção entre conhecimento sensível, inferior e enganoso, obtido pelos sentidos do corpo, e o conhecimento inteligível, superior e ideal, que acessaria a verdade sobre as coisas.
Bons estudos!