Question

1.
(ENADE 2011) A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso.
[...] A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses “valores” se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura: assinalar a resposta correta:
A)
Representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de comunicação e ação.
B)
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.
C)
Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação.
D)
Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo.

Answer 1

a resposta CERTA é a C)- pois ele valorizou o isolamentodos indivíduos

Answer 2

Resposta:

B)

Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.

Explicação:

O texto afirma que a cibercultura resgata elementos importantes do Iluminismo, tais como a percepção do conhecimento como associado ao progresso, a questão da igualdade e da liberdade e, finalmente, o aspecto revolucionário que pode ser materializado por meio de uma verdadeira interconexão mundial.