1. Descreva o homem na visão de Rousseau e destaque as prioridades do homem em seu estado de natureza.
2. Identifique as duas diferenças básicas entre o homem e os animais e explique como essas diferenças vão atuar para a mudança na condição primária do homem.
3. Descreva como surge a desigualdade entre os homens e quais foram seus elementos motivadores.
4. Descreva o homem segundo Hobbes e destaque as relações entre as paixões dos homens e o Estado.
5. Explique a diferença entre estado.
Soluções para a tarefa
1 -
O homem é, para Rousseau, naturalmente bom, sendo corrompido pela socialização. Suas prioridades, em estado natural, seriam a cooperação e o atendimento de suas necessidades básicas.
2 - O homem é racional e trabalha, por meio das ferramentas, para modificar o meio. Com isto o homem é capaz de criar condições ambientais, modificando o mundo para adaptá-lo às suas necessidades.
3 - De acordo com Rousseau, surge quando surgem as instituições sociais, quando um começa a ser, socialmente, diferente do outro, sendo motivado pela ganância e a corrida pelos recursos.
4 - Para Hobbes os homens são naturalmente maus e egoístas, de modo que defende que o Estado deve, necessariamente, surgir para coibir as paixões mais cruéis dos homens, usando do monopólio da violência para impedir que um cidadão viole os direitos de outro.
5 - Creio se tratar da diferença entre estado natural e estado civil. A diferença é que no Estado de Natureza não existem instituições sociais, de modo que os homens vivem como animais, enquanto que no estado civil há um modo de vida totalmente diferente, que se dá por meio das instituições.
1. Descreva o homem na visão de Rousseau e destaque as prioridades do homem em seu estado de natureza.
Para Rousseau, o homem é certamente bom, mas acaba sendo corrompido pela civilização, sendo também que as suas prioridades, em estado natural estariam em cooperação e o suporte de suas necessidades básicas.
2. Identifique as duas diferenças básicas entre o homem e os animais e explique como essas diferenças vão atuar para a mudança na condição primária do homem.
O homem tem inteligência, consciência e capacidade para analisar seus atos, executar suas tarefas, planejar suas atividades e colocá-las em prática. Os animais também são seres inteligentes, mas sempre se reduz à sensibilidade, é um ser que age de acordo com seu instinto, porém seus sentimentos são fortes e puros em relação ao homem. Enquanto um animal dentro de alguns meses irá desenvolve-se o suficiente para ficar assim a vida toda, o homem desde seu nascimento não para de aperfeiçoar-se.
3. Descreva como surge a desigualdade entre os homens e quais foram seus elementos motivadores.
Foram catástrofes naturais que impulsionaram os seres humanos a viverem juntos e, assim, adquirirem as condições necessárias para a formação da sociedade. Dessa forma, quando os homens começaram a precisar uns dos outros eles uniam-se em forma de bando ou associação livre que durava pouco, apenas o tempo suficiente para que a necessidade que os fizera se juntar acabasse. Nesse momento, começaram a descobrir alguns tipos de armas e juntamente com essa adquiriram também percepção do poder em família, primeira relação de poder natural. Começa-se a estabelecer as primeiras propriedades, que conforme Rousseau foi o maior motivo do surgimento das desigualdades entre os homens.
4. Descreva o homem segundo Hobbes e destaque as relações entre as paixões dos homens e o Estado.
Para Hobbes os homens são naturalmente maus e egoístas, de maneira que justifica que o Estado deve, absolutamente, aparecer para controlar as paixões mais cruéis dos homens, utilizando do domínio da violência para impedir que um cidadão viole os direitos de outro.
5. Explique a diferença entre estado de natureza e estado civil em Hobbes.
Para Hobbes, enquanto o estado de natureza como já explicitado era um estado de selvageria e degradação generalizada, o estado civil representava um estado de paz e prosperidade, pois bastava que os homens declinassem a ele seus direitos e, sobretudo sua liberdade que ele lhes asseguraria proteção.