1) Dentre os mais importantes sofistas está _______________. Para ele, era preciso aprender a argumentar pró e contra uma posição, pois ambas são verdadeiras. Essa habilidade, chamada de _______________, era um ótimo recurso para se preparar para debates. Quando se conhece com profundidade os argumentos contra e a favor, é possível defender bem qualquer posição e apontar objeções nos argumentos dos adversários. Os mestres nessas ações foram os _______________: eram flexíveis e consideravam a verdade como relativa e subjetiva, não como absoluta e objetiva. As palavras que completam o texto corretamente, na sequência são: Alternativas: a) Pitágoras - antilógica - filósofos b) Platão - antilógica - filósofos c) Sócrates - antilógica - sofistas d) Protágoras - antilógica - sofistas e) Aristóteles - lógica - sofistas 2) Esse filósofo localizava a origem do erro em duas atitudes que chamou de atitudes infantis: 1. A prevenção, que é a facilidade com que nosso espírito se deixa levar pelas opiniões e ideias dos outros sem a preocupação de analisar e verificar se são ou não verdadeiras. 2. A precipitação, que é a facilidade e a velocidade com que nossa vontade nos faz emitir juízos sobre as coisas antes de verificarmos se nossas ideias são ou não são verdadeiras. O filósofo que elaborou tal análise foi: Alternativas: a) Descartes. b) Agostinho. c) Platão. d) Aristóteles. e) Sócrates. 3) Leia as asserções a seguir: Kant lutou para evitar o dilema das diferentes ideias que cada pessoa tem sobre o que gostaria que se fizesse a elas. Enfrentou o "relativismo moral" QUE SE COMPÕE pela moralidade circunstancial tão difundida inclusive em nossos dias: a noção de que o que é certo depende da situação ou do contexto. Kant não aceitava a doutrina do utilitarismo que se apoia na máxima "os fins justificam os meios". Considerando as duas asserções, assinale a alternativa correta sobre as concepções filosóficas de Kant: Alternativas: a) A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica. b) A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira. c) A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa. d) A asserção II se contrapõe à asserção I. e) As duas asserções são falsas. 4) Se nascemos numa sociedade que nos ensina certos valores morais justiça, igualdade, veracidade, generosidade, coragem, amizade, direito à felicidade e, no entanto, impede a concretização deles porque está organizada e estruturada de modo a impedi-los, o reconhecimento da contradição entre o ideal e a realidade é o primeiro momento da liberdade e da vida ética como recusa da violência. O segundo momento é a busca das brechas pelas quais possa passar o possível, isto é, uma outra sociedade que concretize no real aquilo que a nossa propõe no ideal. (CHAUÍ, Marilena. Estudo da Filosofia. São Paulo, Saraiva, 1999, p. 306.) Esse texto está em consonância com: Alternativas: a) A concepção de Nietzsche e de vários outros filósofos contemporâneos chamada de irracionalista por se opor à razão. b) As análises de Kant e Rousseau sobre a vontade e a moral. c) Os questionamentos de Marx acerca da dominação do homem pelo homem. d) As reflexões de Sartre sobre a liberdade. e) A vontade objetiva de Hegel.
Soluções para a tarefa
Olá,
1) Entre os mais importantes sofistas temos Protágoras, cuja habilidade de argumentar a favor e contra era chamada de antilogia, sendo que os mestres dessa habilidade foram os sofistas.
Letra D.
2) O filósofo que apontou ambas as afirmações como atitudes infantis foi o francês René Descartes.
Letra A.
3) Ambas estão corretas, visto que Kant buscou combater o relativismo moral, na primeira afirmação, e na segunda, pois não apoiava a ideia de que os "fins justificam os meios".
A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.
4) O enunciado exprime que há uma dissociação entre os ideais e a realidade, sendo que no primeiro momento o homem compreende este fenômeno, recusando a violência, e logo depois, busca uma forma de concretizar os ideais - isso é um pensamento relativo as reflexões de Sartre sobre a liberdade.
Letra D,
Abraços!
b. Protágoras - antilógica - sofistas Correto