04. O cangaço independente modelava-se à imagem e semelhança da ordem patriarcal, consolidando a sua própria
clientela, e constituiu-se, inclusive, em forma de acesso a áreas de realização, não apenas econômica, até então
inatingíveis para a maioria da gente simples. Enquanto que a distribuição de poder e prestígio na sociedade patriarcal
era função da fortuna, idade, sexo e linhagem, o cangaço abria uma via para a ascensão social, através de tributos
individuais e adquiridos, tais como a valentia e destreza no manejo de armas.
DORIA, Carlos Alberto. O cangaço. São Paulo: Brasiliense, 1981. p. 35. (Coleção Tudo é História)
Partindo do que foi explanado no fragmento anterior, entende-se que:
a) o fenômeno social descrito é independente das relações desiguais de poder na estrutura patriarcal e republicana.
b) a relação de prestigio e poder de tais grupos se harmonizava com os princípios defendidos pela elite econômica.
c) o fato social pode ser explicado pelo contexto de uma sociedade patriarcal marcada pelo mérito e pelo
desempenho pessoal.
d) o movimento de populações consideradas marginais, como a supracitada, se justifica perante o Estado devido à
necessidade de justiça social.
e) o status alcançado pela referida população marginal passava pela combinação de ações de força, de saques e de
terror que ameaçavam a ordem conservadora.
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Resposta:
Alternativa E) O status alcançado pela referida população marginal passava pela combinação de ações de força, de saques e de terror que ameaçavam a ordem conservadora.
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Resposta:
Letra (E)
Explicação:
O cangaço representa a expressão do banditismo social, associada à desigualdade e à miséria, no contexto de transição do Segundo Reinado para a República Velha. Com a utilização de força e ações de saques, expressava uma equação de poder imediato, invadindo terras, saqueando cidades, deixando populares e poderosos em pânico. Tais fatores constituíam o cangaço como elemento de admiração para alguns setores que eram subjugados pela força dos coronéis.
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