como as Tias Baianas ficaram conhecidas?
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Resposta:
As “tias baianas” tiveram papel importante na história do samba e do candomblé no Rio de Janeiro. Mas por que ficaram conhecidas como “tias baianas”?
No final do século XIX, antes mesmo da Abolição, muitos negros baianos – alforriados ou libertos – vieram para o Rio de Janeiro em busca de melhores condições de vida. Muitos se dirigiram também à região do Vale do Paraíba, onde a cultura do café ainda vivia o seu auge.
Com a crise do café e a Abolição, o fluxo de negros baianos para o Rio de Janeiro cresceu. Os que aqui chegavam juntavam-se aos já estabelecidos no centro da cidade – de início, na Gamboa, Saúde e Santo Cristo, áreas próximas ao porto onde muitos homens buscaram trabalho. Com as reformas e o bota-abaixo do prefeito Pereira Passos, os moradores da zona portuária foram obrigados a buscar moradia em outra parte do centro da cidade, dirigindo-se para os arredores da Cidade Nova e do Campo de Santana. Era lá o reduto das tias.
Desde que chegaram ao Rio de Janeiro, os negros baianos, em geral de origem iorubá *, procuraram manter a cultura religiosa de seus ascendentes africanos, através do candomblé e do canto dos orixás. No terreiro de candomblé, as mulheres ocupavam papel central, fortalecendo a prática religiosa. Dos terreiros para a vida cotidiana da comunidade, a força feminina foi se estendendo e se fazendo cada vez mais presente.
Verdadeiras matriarcas, as negras baianas passaram a ser chamadas de tias. Eram matriarcas de famílias unidas por laços étnicos – e não necessariamente de sangue. Em torno delas eram cultivadas as tradições negras.
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As tias – com sua sabedoria, força e independência – eram conselheiras, rezadeiras, curandeiras, mediadoras de conflitos, organizadoras de festas e até administradoras dos recursos financeiros. Trabalhavam também como quituteiras e doceiras e providenciavam o que fosse necessário para as festas, os rituais e a sobrevivência da comunidade.
A tia Ciata foi uma dessas tantas tias.... A que ficou mais conhecida. As festas e sessões de candomblé em sua casa – com muito batuque, música e dança – ficaram famosas. Era lá que se reuniam os primeiros compositores de samba, como Donga, Sinhô e João da Baiana. Era de lá que, durante o carnaval, partiam ranchos que animavam as ruas.
A imprensa, mostrando todo o seu preconceito, taxava as festas das tias baianas de “bárbaras e não civilizadas”. Já a polícia, invadia as casas das tias e prendia os participantes, enquadrando-os nos artigos 399 e 157 do Código Penal por crime de vadiagem e crime contra a saúde pública (magia, espiritismo, cura de doenças). Apesar de toda a repressão, foram estas manifestações negras que acabaram construindo a identidade cultural do Rio de Janeiro.
* negros que vieram como escravos para o Brasil provenientes da região da atual Nigéria, na África
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